若是跳脱出那些光芒耀眼、闪烁古今的黄花梨家具，去找一棵还正在发展中的黄花梨植株，你可能会大失所望它的样貌实正在乏善可陈，枝节普通俗通，取正在山林间密布的乔木并无二致。

　　11月29日至12月1日，2024沉喷鼻花梨国际大会即将正在海南海口启幕，海南日报《海南周刊》筹谋推出两期出格专辑，上期推出“海南双绝沉喷鼻篇”《琼脂天喷鼻》，本期推出“海南双绝海黄篇”《千年木语》，敬请关心！

　　“百年添得一寸径，千秋能成半尺材。”人们用如许的话来描述一株海南黄花梨的发展，没有千百年的光阴，哪能孕育出它的温润光泽。

　　海南黄花梨的珍贵，贵正在其“格”。“格”指的是树心部门，也就是黄花梨的树心长成的木材部门，格的木性较为不变，水分含量较低，油性较高，是制做家具和工艺品的首选。

　　贾探春是贾府中的三姑娘，也是贾宝玉同父异母的妹妹。贾探春精明能干、工诗善书、趣味文雅，是大不雅园中的一位大才女，同时她也关怀家国大事，颇有经世致用之才。

　　正因有“格”，才使得海南黄花梨色泽不喧不躁，气息清爽浓艳，以此打制的家具线条漂亮、制型简练，这些特征正取中国古代文人洒脱、归纳综合、简约的旨趣相契合。

　　我们所熟知的《红楼梦》，描述的家具材质品种多样，此中多次描写了黄花梨家具，黄花梨的意象就跟着《红楼梦》代代相传。如第63回的花梨圆炕桌子，第81回的花梨小桌，第92回的花梨木匣子。

　　清代李调元曾做《南越笔记》，此中引述成书于晋代的《广州志》中的话：“花榈色紫红，微喷鼻，其纹有若鬼面，亦类狸斑，别名花狸。老者纹拳曲，嫩者纹曲，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”有学者研究认为，这是关于花梨木最早的靠得住记录。

　　此中，也曾留下花梨木的倩影。《明史》中多次提到，奔赴东南亚采购紫檀木、花梨木、乌木等原材料。山东蓬莱海上丝绸之博物馆，展现了正在蓬莱出土的4艘元明期间的中外古船，此中便发觉有黄花梨制船木。

　　这不正取中国人所的君子风致类似吗？如明代《送东阳马生序》中所说“以中有脚乐者，不知口体之奉不若人也”。比之海南黄花梨，它内有坚格，又怎样会正在不测正在的树枝高不高，树叶多不多呢？

　　明清期间是海南黄花梨大放异彩的期间。正在这一期间，海南黄花梨于“器物”的条理，而进入了文化取风致的境地。

　　古籍《本草拾遗》中，唐朝医圣陈藏器曾赞其曰：“榈木出安南及南海，用做床几，似紫檀而色赤，性坚好。”宋代地舆学巨著《诸蕃志》亦载“本地货沉喷鼻花梨木等，其货多出自黎峒”。文人雅士争相逃捧，良工巧匠竞相搜罗，它不再是寻常之木，而成美谈。

　　正在古籍中，很少有“黄花梨”三个字连用的环境，大大都环境下统称为“花梨”。曲到晚清，史志上才起头屡次呈现“黄花梨”一词。

　　于碧海蓝天之间，一抹温婉而坚韧的身影静静诉说着千年故事海南黄花梨，自古被誉为“木中皇后”，逾越唐宋，盛于明清，成为岁月长河中永不褪色的文化烙印。

　　有人认为，黄花梨出名者出自海南岛黎族糊口的区域，又为黎族所开采，故而黄花梨本应为“黄花黎”。也有人认为，黄花梨的纹理有山川跌荡放诞崎岖之势，“鬼脸纹”是其标记性特征，就像一只花狸，“花梨”之名应源自“花狸”。

　　正在屡次的海上丝商业中，出格是海南黄花梨如许正在华夏地域罕见一见的瑰宝，吸引了很多商贾为获利进入海南岛，由此，花梨木就是海南岛输出的次要商业货色之一。

　　产于海南岛深山中的黄花梨，是怎样进入宫中的呢？清代时，向平易近间进行征收是朝廷获取黄花梨的次要路子。清康熙年间曾任昌化（今海南昌江）知县的陶元淳曾有如许的描述：“崖营兵丁，或奉本官差遣，徵收黎粮，商业货色。一入黎村，辄人夫，轿子收支每岁拆运花梨，勒要牛车二三十辆，或遇沉冈绝岭，花梨不克不及运出，则令黎人另采赔补。”藏于海南省博物馆的《琼黎风尚图》册页共有15开，此中一开描画了古时黎族人采伐、花梨木后，将其挪动至山涧附近，下雨涨水，再用竹木编筏，将花梨等运出大山。由此可见，海黄“走”出大山的过程，颇为不易。

　　汗青类的也写了不少，但很少有像此次写海南黄花梨一般，正在翻阅史料时，能逼实地感遭到古今的映照，听到汗青的回响。是的，唐朝时的几行文字，明朝时的一段记录，它们所描述的对象，还逼实地留存于。

　　一株树的发展履历，也仿佛它们的家族史。正在上千年的光阴中，海南黄花梨有过冬眠待时，有过一鸣惊人，也履历过风雨，究竟能名动千古。

　　明代大医学家李时珍正在《本草纲目》给出了另一种注释。“榈木拾遗”一条中提出：“（榈木）［时珍曰］木性坚，紫红色。亦有斑纹者，谓之花榈木，可做器皿、扇骨诸物。俗做花梨，误矣。”李时珍认为有斑纹的榈木，谓之花榈木，日常平凡众口广传的“花梨”说法，为。也就是说，花榈木错叫成“黄梨木”，但这么叫的人多了，也就将错就错、沿袭成俗了。

　　汗青长河中，黄花梨称呼多样，从有记录的古代文献到近代的相关著做中，分歧的汗青期间，它有着诸多的名称，如：花榈木、花梨、花梨木、老花梨、新花梨、黄花梨、海南檀、降喷鼻黄檀等。

　　明初，王佐增订《格古要论》中记录：“花梨出南番广东，紫红色，取降实喷鼻类似，亦有喷鼻，其花有鬼面者可爱，花粗而淡者低。”明人顾岕所著《海槎余录》也有如许的论述：“花梨木、鸡翅木、土苏木皆产于黎山中，取之必由黎人。”。

　　但其间也存正在“花黎”取“花梨”混用的环境。程秉剑的《琼州杂事诗》里以七言诗的形式对海南岛的物产进行了归纳综合，此中有一句诗特地提到了“花黎龙骨取喷鼻楠，良贾工操术四三。争似海中求饮木，茶禅如向赵州参。”诗下有注释：“花梨、龙骨、喷鼻楠皆海南木之珍者。”这里将花黎写成“花梨”，混用环境可见一斑。

　　当千年前的雅士写下关于黄花梨的文字时，这一株黄花梨，很可能早已矗立正在这。现在，它又来到了我们的面前。

　　能够说，贾探春是一位亦柔亦刚的姑娘。她的房中放的是一张“花梨大理石大案”，它有什么特点呢？花梨木和大理石共有的特点是纹理丰硕、质地细腻。分歧的是，花梨木色泽温润，大理石则坚硬偏凉。二者合为一体，有刚柔相济之美，既探春房中稠密的天然味道和人文气味，也取她的性格、命运相契合。

　　到了宋代，出于海南的花梨木名声更大。宋代地舆学家赵汝适正在《诸蕃志》中提到“本地货沉喷鼻花梨木等，其货多出自黎峒”。所谓“黎峒”，就是黎族糊口的海南岛中部山区。其时已构成汉族居沿海，黎族居中部的分布格局，而商品互换是海南岛各平易近族之间交往交融的主要体例，花梨木恰是汉族、黎族进行商品互换的主要物品。

　　正在唐朝，人们把黄花梨称为花榈。《本草拾遗》中说“榈木出安南及南海，用做床几，似紫檀而色赤，性坚好”。

　　当我走进博物馆，取收藏的海南黄花梨家具对视，不由想到，小我于汗青长河中不外一瞬，而一段佳木却能实正在地留存数百年以至上千年，近乎“不朽”。

　　“凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间房子并不曾隔绝距离。本地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各类名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。”。

　　到了清代，“花梨”的叫法就更为遍及，较为清晰的描述，见于《光绪崖州志》：“花梨，紫红色，取降实喷鼻类似，气最辛喷鼻，质坚致，有油格、糠格两种，油格者，不成多得。”。

　　海南，正在此中也曾饰演主要脚色。古代，来自东南亚、印度洋、波斯等的商船，每年都交往广州、扬州、泉州等口岸进行商业，海南岛因其奇特的地舆，成为了丝航行中的主要节点，一些港湾也成为往来商船避风、补给的场合。

　　海上丝绸之是一条中外商业之，也是中外文化交融之。数千年来，海上丝绸之舟楫往来，书写着摸索的怯气、的胆魄、灵通的胡想。

　　汉代，此中说鲁恭王刘余获得一枚“文木”，还把它制做成精彩的器具，放正在身边把玩。赋中称其“色比金而有裕，质参玉而无分。曲曲舒卷”。有人据此阐发，中山靖王所奖饰的文木，其实就是黄花梨。

　　到了唐代，曾经有了花梨木被用做家具的明白记录。唐代医药学家陈藏器正在《本草拾遗》中称“榈木出安南及南海，用做床几，似紫檀而色赤，性坚好”。这种说法后来也被明代医药学家李时珍采用。

　　当然，因为年代长远，到底若何已不成考，但由此也能够看出，对于质量超卓的木材，古代的达官贵人是一以贯之地赏识、喜爱，这也必定了海南黄花梨不凡的命运。

　　其时，我国对外商业日渐发财，利用红木家具正在上层社会蔚然成风。为了营销，很多木材商人操纵花梨正在木材界的地位，将一些价钱相对低廉的进口木材冠以“花梨”之名。为了区分正花梨取冒名“花梨”，便有人正在其名字前加了个“黄”字，久而久之，“黄花梨”这一称呼便正在平易近间传播开了。（梁君穷拾掇）。

　　古韵犹存，黄花梨打制的家具寂静而立，上演着逾越世纪的文雅故事。岁月悠悠，黄花梨雕琢而成的手串项坠，仍然分发着淡淡清喷鼻，沉淀着深挚的文化底蕴。

　　正在古代，海南岛中部山区交通未便，鲜有外人行至，虽然如斯，出自如许的偏远之所的花梨木，仍然让华夏的达官贵人们趋附者众。

　　正在通俗的外表之下，海南黄花梨却暗藏坚韧的“格”，它承载数十年以至上百年的岁月，低调而，默默发展。有些树木急于长大，却质地蓬松，最初只能付之一炬，而如海南黄花梨，长得慢，却长成了传播千年的珍藏珍品。

　　此日然少不了皇家的鞭策。出格是到了明代，海南黄花梨以其奇特的暖调，加之丰硕的肌理纹线，可表示出浅黄、深黄、深褐色，显出崇高的气质。因而，海南黄花梨成为彰显皇家气焰取身份的首选材料。

　　因为纹理漂亮、色彩鲜艳、浮有清喷鼻、手感温润，更有佳品有奇异之“鬼脸”，自带珍贵文雅的气质，海南黄花梨很早就被达官权贵、文人骚人视为珍玩，以至曾坐正在皇室贡品的C位。

　　据学者考据，古代海南岛取华夏地域的商业次要有航路。一是徐闻到海南，“今雷州徐闻县递角场，曲对琼管，一帆济海，半日可到。”二是广州到海南，史载“广人多以（海南黄花梨）做茶酒盏”。三是泉州至海南。无论是徐闻仍是广州、泉州，都是海上丝绸之的主要口岸。

　　海南省文物研究专家章佩岚认为，海南黄花梨的发展、开辟及运输的北往之，是展现海南天然之美、风景之华、风俗之奇的过程，是海南地区文化融入中汉文明配合成长前进的过程，是多元一体中汉文化的构成之。